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內容簡介
台灣文化目前的實況，實已獨立於中國之外。以台灣民間宗教為例，「媽祖」在中國福建南方原是「出海媽祖」，只是漁民的守護神。但在台灣的媽祖已成「過海媽祖」，她在歷史中已成離開唐山的移民祈求平安到台灣的過海守護神。台灣媽祖可以說已紮根於這塊土地，成了一獨立於中國媽祖之外的本土神明。至於北部板橋的媽祖廟、中部西螺的媽祖廟，又將媽祖轉變成「財神媽祖」，那更是這塊土地發展出來的獨特現象。這種新而獨立的文化現象不只存於宗教，也廣見於語言、文學、教育....等等領域。
<台灣漢文化之本土化>一書是2003年3月5日台灣教授協會與國際文化基金會合辦的學術研討會的論文結集。討論的內容涉及語言、族群、宗教、儒學、教育、文學、飲食諸層面。我們從中可見所有外來的文化，如何在這塊土地落地生根、安身立命，並尋求台灣認同的努力。
遠山景久先生在王育德先生過世時：「民族的原點，既非人種亦非國籍，而是語言和文字。這種認同最具體的證據就是獨立。」遠山景久先生這句話是說，政治獨立的基礎在「文化認同」。本書則進一步指出，政治獨立的堅實基礎不只在「文化認同」，更在「文化獨立」。
這是這本書出版最深層的夢想與用心。
詳細資料
- ISBN：9578014120
- 規格：平裝 / 275頁 / 15 x 21 x 1.38 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
古往今來，能夠讓書法作品達到雅俗共賞者屈指可數，而明朝時期「江南四大才子」之一的文徵明便是其中一位。 文徵明在詩文書畫方面可謂是「四絕」，無一不精，無一不通。文徵明詩從蘇軾、白居易，書法從李應禎，繪畫方面與唐寅、沈周、仇英並稱為「吳門四家」。 ...文徵明《滕王閣序》 今天我們主要來闡述一下文徵明的書法成就。文徵明書從李應禎。 李應禎對於書法見識卓遠，他認為：破卻工夫，何用隨人腳踵，就令學成王羲之，只是他人書耳！ 文徵明也正是受了這句話的影響，在學習前人書法的同時，也不斷自我創新，不淪為「奴書」，而是書法上自成一家。 ...文徵明《滕王閣序》 所以文徵明對於李應禎的評論是：李應禎過人之處就在於：雖潛心古法，而所自得為多，當為國朝第一。 文徵明的書法是博飛專精的典範，在小楷和行書方面造詣最深，主要師法傳為王羲之的《黃庭經》、《樂毅論》以及鍾繇的《宣示》，王獻之的《十三行》等，又能融入唐人小楷筆法於一爐，形成「溫純精絕」的自家風貌。 ...文徵明《滕王閣序》 文徵明書法最大的特點是穩中寓奇， 用筆時逆時露，行筆時疾緩相間，渾然天成，筆勢穩健，穩健中又帶著灑脫，這主要得益於文徵明一絲不怠、認真精到的用筆。 其代表作有《醉翁事記》、《滕王閣序》、《赤壁賦》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》等。 ...文徵明《滕王閣序》 其中，《滕王閣序》可以說是其代表作中的經典了，《滕王閣序》寫於其老年時期，此時的文徵明已達到了85歲的高齡，這字已然「人書俱老」，達到了書法的至高境界。 ...文徵明《滕王閣序》 縱觀此卷，可見其行筆收放有致，雋秀飄逸奔暢，神韻十足，堪稱極品行書！ 《滕王閣序》本是唐朝才子王勃的名篇，年代久遠，是後世學習書法喜愛謄寫的佳作，千古名篇到了文徵明的手中，行筆收放有致，氣勢如奔逸健暢，如同親臨滕王閣之大觀，浩浩湯湯，橫無際涯。 ...文徵明《滕王閣序》 今將文徵明《滕王閣序》進行1:1高清複製，高清還原出其色澤與字跡大小，送給各位書法愛好者。 ...文徵明《滕王閣序》 ——編輯 芊苑
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/zr4r9zg.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010233979
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